இந்திய தாந்த்ரீக கோவில்கள்

தாந்திரீக என்பது நம் உள்ளுணர்வை விரிவாக்கி, தெய்வத்துடன் ஒன்றாகும் ஒரு பயிற்சி.

இதையும் செய்வினை பில்லி சூன்யம் போன்றவையும் ஒன்று சிலர் கருதுகின்றனர் 

ஆனால் இவ்விரண்டும் வெவேறு முறைகள் 

தெய்வ சக்தியை பயன்படுத்தி முக்தியை நோக்கி பயணித்தால் அது தாந்த்ரீக சாதனை 

தெய்வீக ஆற்றல்களையும் மந்திரங்களையும் தனநலத்திற்காக அல்லது மற்றவருக்கு தீங்கு விளைவிக்க பயன்படுத்தும் செயல்முறை தான் செய்வினை  போன்றவை.

 

அதேபோல தாந்த்ரீகம் என்றாலே அது பெண் தெய்வத்தோடு தொடர்புதைய சாதனா மட்டும் கிடையாது.

பைரவரும் சிவனும் ஏன் ஆஞ்சநேயரும் கூட தாந்த்ரீக சாதனையில் இடம் பெறுகிறார்கள். 

தாந்த்ரீக சாத்தனாவிற்கென்று இந்தியாவில் 9 முக்கிய கோவில்கள் உள்ளன 

அங்கே இன்றும் தினசரி தாந்த்ரீக சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன 

இவை அனைத்தையும் விரிவாக இந்த வீடியோவில் விரிவாக பார்க்கலாம் 

 

 மனிதன் பிறந்த நொடியிலிருந்தே ஒரு தேடல் தொடங்குகிறது —
அது செல்வத்துக்கான தேடல் அல்ல…
அது அவருடைய தெய்வத்திற்கான தேடல்.

அந்த தேடல் என்பது நம்முள், மௌனமாக உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பராமசக்தி

உள்ளே உறங்கும் அந்த பரம சக்தியை உணரச் செய்வது தான் தாந்த்ரீகம் .

 இது மாயாஜாலம் அல்ல…
இது மனிதன் தன் உள் பிரபஞ்சத்தோடு பேசும் மொழி.

சாமான்ய மனிதனை பொறுத்த வரை இது ஒரு புரியாத புதிர்

ஆனால் ஞானிகளுக்கு தாந்த்ரீகம் என்பது மாயையின் நிழலில் மறைந்த சத்தியத்தின் வெளிச்சம்.”

 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மறைந்திருந்த அந்த மரபு,
இன்றும் சில புனித தலங்களில் உயிருடன் துடிக்கிறது.
அவை சாதாரண கோவில்கள் அல்ல —
அவை இந்தியாவின் மிக வலிமையான தாந்த்ரீக கோவில்கள்.

அங்கு ஒவ்வொரு மந்திரமும் உயிர்பெறும்,
ஒவ்வொரு கல்லும் அதிரும்,
ஒவ்வொரு மூச்சும் நம்முள் உறங்கும் சக்தியை விழிக்கச் செய்கிறது.

இன்று  அந்த மறைக்கப்பட்ட மரபின் இதயத்துக்குள்,நாம் பயணிக்கப் போகிறோம் —

 

முதல் கோவில் இந்தியாவின் வடகிழக்குப் பகுதியில், அசாமின் குவஹத்தியில் அமைந்துள்ள காமாக்யா தேவி கோவில், 

 

இது சக்தி வழிபாட்டின் உச்ச நிலையம் அதாவது  மஹா பீடம் என அழைக்கப்படுகிறது.

 

இங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடைபெறும் அம்புபாசி விழா மற்றும் நவராத்திரி காலங்களில், 

 

உலகம் முழுவதிலிருந்தும் அகோரிகள் மற்றும் தன்திரிகள் கூடுகின்றனர்.

 

இந்தக் கோவிலில் எந்த சிலையும் இல்லை; அதற்குப் பதிலாக, மலர்களால் நிரம்பிய ஒரு புனிதக் குளம் உள்ளது.

 

அந்தக் குளத்தில் இருந்து எப்போதும் நீர் பாய்ந்து கொண்டே இருக்கும்.

 

அங்கு தான், சதி தேவியின் யின் கருப்பை விழுந்ததாக ஐதீகம்

 

அதனால் இந்த மண், உயிரின் பிறப்பிடமாகவும் பிரபஞ்சத்தின் தாயாகவும் கருதப்படுகிறது.

 

இங்கு சக்தி என்பது ஒரு தெய்வம் அல்ல… அது உயிரின் மூல ஆற்றல்.

 

அது சதி தேவையாய் மறைந்து,

காமாக்யையாக அதிர்ந்து,

மனிதனின் இதயத்தில் ஒளியாக விழிக்கும் சக்திவாய்ந்த கோவில் தான் தேவி காமாக்யா கோவில் 

 

காமாக்யா கோவிலை பற்றிய விரிவான வீடியோ நம் சானலில் உள்ளது 

 

அதன் வீடியோ லிங்க் சேகிரிபிஷன்ல் உள்ளது 

 

இரண்டாவது கோவில் கொல்கத்தாவின் இதயத்தில் திகழும் காலிகாட் தேவி கோவில், 

இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகும்.

புராணத்தின் படி, சதி தேவியின் வலது காலின் விரல்கள் இம்மண்ணில் விழுந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

அதனால் தான், இந்த தலம் தன்திரம் வழிபாட்டின் தலைநகரம் என்று போற்றப்படுகிறது.

 இங்கு வழிபடும் மா காளி — வல்லமையின் உருவம்.
கருநிறக் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்தச் சிலையில், தாயின் தலையும் நான்கு கைகளும் தெளிவாகக் காணப்படும். 

அவளின் நாக்கு தங்கத்தால் ஆனது, நீளமாக வெளியில் நீட்டியபடி — அவளின் அக்னிச் சின்னம் போல பிரகாசிக்கிறது.

தங்க பற்கள், தங்கக் கையணிகள், சிவந்த மலர் மாலை — அனைத்தும் சேர்ந்து அவளின் அழிவும் அருளும் கலந்த வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

கோவிலின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள குண்டுபுகார் எனப்படும் புனித குளம் உள்ளது
 

அதன் நீர் கங்கையின் நீருக்கு இணையானது என நம்பப்படுகிறது.

அந்த நீரில் ஒரு முறை குளித்தாலே, மனிதனின் ஆசைகள் நிறைவேறும் என்று பக்தர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

இந்த தலத்தில்  மா சீதளா, மா ஷஷ்டி, மா மங்களா சண்டி ஆகிய தேவிகளுக்கும் தனி சந்நிதி உள்ளது.
 

 காலிகாட் ஒரு தலம் அல்ல —

அது சக்தி தாய் இன்னும் மூச்செடுக்கும் உயிருள்ள ஆலயம்.

மூன்றாவது கோவில் ஒடிசா மாநிலத்தின் புவனேஸ்வரில், கி.பி. 8ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட—வைதாள கோவில், அல்லது தினி முன்டியா கோவில் 

 இங்கு  மா காளியின் நிழலான சாமுண்டா தேவி பிரதிஷ்டை ஆகி உள்ளார்

இந்தக் கோவிலில் தன்திர சடங்குகள் எப்போதும் நடைபெற்று கொண்டே இருக்கும்.

கோவிலின் மேலுள்ள மூன்று கோபுரங்கள் —

லட்சுமி, சரஸ்வதி, மற்றும் காளி தேவிகளின் வடிவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன,

அவை பிரபஞ்சத்தின் செல்வம், ஞானம், மற்றும் சக்தி ஆகிய மூன்று தத்துவங்களையும் குறிக்கின்றன.

  சாதாரண நாட்களில் பக்தர்கள் இங்கு வந்து வழிபடலாம்;

ஆனால் நரக சதுர்த்தசி நாளில் —

இந்தத் தலம் மர்மத்திற்குள் மூடப்படும் புனிதக் கோவில் ஆக மாறுகிறது.

அன்று, சாதாரண மக்களுக்கு உள்ளே நுழைவதற்கு அனுமதி இல்லை.

அந்த இரவு முழுவதும் அகோரிகள் மட்டுமே கோவிலுக்குள் அனுமதிக்கப்படுவர்.

அவர்கள் அங்கு சாமுண்டா மாதாவை வழிபட்டு,
தங்கள் தன்திர சாதனைகளின் மூலம் பிரபஞ்ச சக்தியோடு ஒன்றாகும் அனுபவத்தை பெறுகிறார்கள்.

 
அந்த வழிபாட்டில், மனிதனின் உள்ளில் உறைந்திருந்த
தீய ஆற்றல்கள் சாமுண்டா தேவியின் அருளால் கரைந்து விடுகின்றன.
வைதாள கோவில் —
இது பயத்தை உண்டாக்கும் தலம் அல்ல,
அது பயத்தை கடக்க செய்யும் ஆன்மீக மையம்.

இங்கு நடைபெறும் வழிபாடு இருளுக்காக அல்ல,
அது உள்ளிருளை ஒளியாக மாற்றும் ஆன்மீகப் பயணம்.

இது தான் சாமுண்டாவின் உண்மையான அருள் —
அவள் அழிப்பவளாக தோன்றினாலும்,
அவள் உண்மையில் உள்ளுணர்வை எழுப்பும் தெய்வீக சக்தி.

நான்காவது கோவில்  உதய்பூரின் வடக்கே இருபது கிலோமீட்டர் தொலைவில், 

மேவார் மலைத்தொடர்களின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள எக்லிங்ஜி கோவில்.

கி.பி. 728 ஆம் ஆண்டு வீரர் பப்பா ராவல் கட்டிய இந்தக் கோவில்,

granite மற்றும் மணற்கல்லால் வடிவமைக்கப்பட்ட அழகிய கட்டமைப்பால் இன்றும் தெய்வீக ஆற்றலை வெளிப்படுத்துகிறது.

இங்கு நிறுவப்பட்டுள்ள கருப்பு பளிங்குக் கல்லால் ஆன மூன்று அடி உயர சிவலிங்கம், நான்கு முகங்களுடன் — பிரபஞ்சத்தின் நான்கு திசைகளையும் குறிக்கிறது.

தன்திர வழிபாட்டாளர்கள் இங்கு வருவது வெறும் சிவனைக் காண அல்ல…
அவருடைய சிகிச்சை சக்தியை அனுபவிக்க.

ஏனெனில், எக்லிங்ஜியின் சிவன் “மருத்துவ சிவன்”, மனிதனின் உடல்-மன பிணிகளைக் குணப்படுத்தும் தெய்வமாக விளங்குகிறார்

இங்கு பாயும் புனித நீர் — அரிய ஜீரண சக்தி கொண்டது என பக்தர்கள் கருதுகின்றனர்.

அந்த சிவலிங்கத்தின் ஐந்து முகங்கள், பிரபஞ்சத்தை ஆளும் ஐந்து தத்துவங்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன — 

மேலும் தாந்த்ரீகத்தின் —
மந்திரம் (Mantra), முத்திரை (Mudra), மதியம் (Madya), மாமிசம் (Mamsa), மற்றும் மைதுனம் (Maithuna) — ஆகிய இந்து ம களை கொண்ட கோவில்

இவையே மனிதனை தெய்வீக நிலைக்குக் கொண்டு செல்கின்றன என்கிறார்கள்.

தன்திர சக்திகளுக்காக புகழ்பெற்ற இந்த எக்லிங்ஜி,
இன்று சிவபக்தர்களுக்கும் ஆன்மீகத் தேடுபவர்களுக்கும் புனித யாத்திரைத் தலமாக திகழ்கிறது.

 

ஐந்தாவது கோவில் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் டௌசா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளமேஹந்திபூர் பாலாஜி கோவில்

இது அனுமன் பகவானுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது;
ஆனால் இங்கு அவர் வழிபடப்படும் தெய்வத்தின் . பெயர் பாலாஜி.

இந்தக் கோவில், தன்திர மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவோருக்கு மிக முக்கியமான தலம்.

ஏனெனில் இங்கு அதிசய சக்திகள் இருக்கின்றன என்று நம்பப்படுகிறது

அவை மனிதனை பிசாசு, தீய ஆவி, மற்றும் எதிர்மறை சக்திகளின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கின்றன.

இங்கு ஒரு தனித்துவம் என்னவென்றால். மற்ற கோவில்களில் போல மணி ஓசை, மந்திரங்கள் ஆகியவற்றை இங்கு கேட்டு முடியாது

அதற்கு பதிலாக ஆன் பெண்களின் அலறல் சத்தம்,
அழுகையும் உரக்கப் பிரார்த்தனையும் மட்டும் கேட்கும்.
அந்தச் சத்தங்கள் பயத்தைத் தரும்… ஆனால் உண்மையில் அது ஒரு தாந்த்ரீக சடங்காக இங்கே பார்க்கப்படுகிறது.

ஒரு நிமிடம் இங்கு இருந்தாலே தீய சக்திகள் அனுமனின் அருளால் அளிக்கப்படுகிறதாக ஐதீகம் 

 மேஹந்திபூர் பாலாஜி கோவில், இது .சாதாரண வழிபாட்டு தலம் அல்ல…
அது மனிதனின் பயங்களையும் பாவங்களையும் தகர்த்துத் தூக்கும் அதிசய ஆற்றலின் மையம்.

ஆறாவது கோவில் மத்தியப் பிரதேசத்தின் சத்தர்பூர் மாவட்டம், கஜுராஹோவின் மலைச்சரிவுகளில் அமைந்துள்ள
சௌசத் யோகினி கோவில், 

அதாவது அறுபத்து நான்கு யோகினிகளின் ஆலயம்.

இது கி.பி. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் சந்தேல அரசர்களால் கட்டப்பட்டது.
 

இங்கு ஒருகாலத்தில் தன்திர ஞானம் கற்பிக்கப்பட்டது என்று சொல்லப்படுகிறது.

இந்தக் கோவிலின் தனித்துவம் — அதன் வடிவமைப்பே.

நீங்கள் இங்கு நுழையும் நொடியே, இது இந்திய நாடாளுமன்றத்தை நினைவூட்டும்.

அது எதிர்பாராத அமைப்பு அல்ல

ஏனெனில் இந்த கோவிலே தான் லோக் சபா வட்ட வடிவமைப்புக்கான மூலம்  என வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்.

இங்கு, அறுபத்து நான்கு தெய்விகளும் ஒன்று கூடி,
தன்திர ஞானத்தின் ஆழமான ரகசியங்களை உலகிற்கு வழங்கியதாக நம்பப்படுகிறது.

 இந்த ஆலயத்தில் யோகினிகளின் சக்தி இன்னும் உயிர்போடு
அங்கே தியானிக்கும் மனிதன், அவனுள் உறங்கும் சக்தியை எழுப்பி, பேராற்றல் அடைகிறான் என பக்தர்கள் கூறுகின்றனர்.

 தன்திர ஞானத்தைப் பரிசோதிக்க, கற்றுக்கொள்ள, மீண்டும் மீண்டும் அனுபவிக்க இன்றும் இந்தியா மற்றும் வெளிநாடுகளிலிருந்தும் பலரும் இங்கு வருகிறார்கள்

சௌசத் யோகினி கோவில் என்பது ஒரு கல் கட்டிடம் அல்ல…
அது அறுபத்து நான்கு சக்திகளின் ஒளியுடன் அதிரும் தெய்வீகப் புனித அரங்கம்.

ஏழாவது கோவில்

மத்தியப் பிரதேசத்தின் உஜ்ஜயினி நகரத்திலிருந்து எட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில், க்ஷிப்ரா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள  காலபைரவரின் கோவில்

இது சுமார் ஆறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான தன்திரத் தலம் எனக் கருதப்படுகிறது.

ஆகமங்களின்படி, இது ஒரு வாம மார்க்க கோவில் —
அதாவது, தன்திர சடங்குகள் நடைபெறும் தளம்.
இங்கு வழக்கமாக மாமிசம், மதியம், தகனம், மற்றும் தானம் போன்ற வழிபாடுகள் இடம்பெறும்.

பண்டைய காலங்களில், இந்தக் கோவிலுக்குள் தன்திரிகர்களுக்கே மட்டும் அனுமதி இருந்தது.
அவர்களே இங்கு இரகசிய யாகங்கள் செய்து, பைரவனின் சக்தியை எழுப்பினர்.
பின்னர் தான், பொதுமக்களுக்கும் கோவில் திறக்கப்பட்டது.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை இங்கு மிருக பலியும் நடந்தது;
ஆனால் இப்போது அந்தச் சடங்கு நிறுத்தப்பட்டுள்ளது.
இன்றோ, இங்கு வழிபாட்டில் அருந்திய மதியம் — பைரவனுக்கு புனித நிவேதனமாக சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.

உலகின் பெரும்பாலான தெய்வங்கள் துளசி, பால், நெய் ஏற்றுக்கொள்ளும் போது,
பைரவன் மட்டும் மதியத்தை அருந்துவான் —
ஏனெனில் அவன் தீமையையும் பாவத்தையும் புனிதமாக மாற்றும் சக்தியின் வடிவம்.

கால் பைரவ் கோவில், பயத்தின் தலம் அல்ல…
அது பயம் நீக்கும் தலம்.
இங்கு வழிபடுபவன் இருண்டதை எரித்து ஒளியாய் மாறுவான்.

 

எட்டாவது கோவில்

இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் காங்ரா மாவட்டம், கலஹாரி மலைச்சிகரத்தில் திகழும்
ஜ்வாலா தேவி கோவில், அல்லது ஜ்வாலாமுகி சக்தி பீடம் என அழைக்கப்படுகிறது.

இது 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது,

மேலும் தன்திர சடங்குகளுக்காக உலகம் அறிந்த தலம்.

இந்தத் தலத்தின் விசேஷம் என்னவென்றால்.
இங்கு ஒரு புனிதக் குளம் உள்ளது; அது பார்ப்பதற்கு கொதிக்கும் நீர் உள்ள குளம் போலத் தெரியும்,
ஆனால் தொடும் போது அது குளிர்ந்த நீராகத்தான் இருக்கும்
இது மாயை அல்ல — சக்தியின் உயிர்த்தொடுதல்

இங்கு ஒரு ரகசிய யந்திரம், பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.

அது தெய்வீக வடிவியல் சின்னம் என்றும்
அதை மூல மந்திரங்களால் தன்திர முறையில் தினசரி வழிபடுகின்றனர்.

அது மட்டுமல்ல நூற்றாண்டுகளாக அணையாத இயற்கை தீ தீபம் ஒன்று உள்ளது.
அந்தத் தீ ஒரு கல்லின் உள்பகுதியிலிருந்து வெளிப்படுகிறது;

அந்தத் தீ தான் தேவி ஜ்வாலாமுகியின் நேரடி வெளிப்பாடு என நம்பப்படுகிறது.
அது மாயையை எரித்து, ஞானத்தை உண்டாக்கும் நித்திய ஜ்வாலை.

இங்கு நம்பிக்கையின்படி, .அந்த ஒளியைக் காணும் நொடியே —
மனிதனின் இருளான கர்மங்கள் கரைகின்றன.

ஜ்வாலாமுகி கோவில், ஒரு தலம் அல்ல…
அது சக்தியின் சாட்சி மையம்..

ஒன்பதாவது கோவில் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் காங்ரா மாவட்டத்தில் உள்ள பைஜ்நாத் கோவில், 

உலகம் முழுவதும் சிவபக்தர்களின் நம்பிக்கையின் மையமாக திகழ்கிறது.

 பதாங்கோட்-மண்டி பாதையிலிருந்து சுமார் பதினாறு கிலோமீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது இந்தக் கோவில், 

கி.பி. 1204 ஆம் ஆண்டு அஹூகா மற்றும் மாமூகா எனும் இரண்டு வணிக சகோதரர்களால் கட்டப்பட்டது.

இந்தப் புனிதத் தலத்தில் சிவபெருமான் தங்கியிருப்பதோடு,
அவருடன் மகாகாளியும் மறைமுகமாக உறைவதாக நம்பப்படுகிறது.

இங்கு அழிவும் அருளும் ஒரே இடத்தில் ஒன்றாக இணைகின்றன அது தான் இந்த கோவிலின் தன்மையும் கூட

பைஜ்நாத் கோவில் என்பது வெறும் சிவ ஆலயம் அல்ல…
இது அகோரி சாதகர்களின் புனித மையம்,
மேலும் இத்தலம் தன்திர வித்யாவின் உயிருள்ள பல்கலைகழகம்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்தியாவின் பல பாகங்களிலிருந்தும்
தன்திர சாதகர்கள் இங்கு வந்து தங்கள் குருவிடம் திக்ஷை பெற்று,
தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தன்திர மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி வருகின்றனர்.

 இங்கு சிவன் வெறும் தெய்வம் அல்ல…
அவர் தான் தன்திரத்தின் ஆதிதேவன்,
அவரின் அருளால் ஒவ்வொரு அகோரியும், ஒவ்வொரு சாதகரும் தங்கள் உள்ளார்ந்த இருளை எரித்து வெளிச்சமாக மாறுகின்றனர்.

பைஜ்நாத் கோவில் —அது தியானத்தின் இடம் மட்டுமல்ல,
தெய்வீக சக்தி மற்றும் தத்துவ அறிவு ஒன்றாக மோதும் புனித தளம்.

 

 மேலே கண்டவை எல்லாம் வெவ்வேறு தலங்கள் அல்ல —
இவை மனிதனின் ஒன்பது சக்தி மையங்கள்,
அவன் உள் பிரபஞ்சத்தின் ஒன்பது கதவுகள்.

தாந்த்ரீகம் என்பது இருள் அல்ல;
அது இருளின் வழியாகச் செல்லும் ஒளிப் பாதை.
அது பாவத்தைப் போக்குவதல்ல —
பாவத்தின் மூலத்தைக் கண்டறியும் ஞானம்.

இது தெய்வத்தைத் தேடும் பயணம் அல்ல;
இது தெய்வமாக மாறும் சாதனை.

சிவம் இல்லாமல் சக்தி இல்லை;
சக்தி இல்லாமல் சிவமும் இல்லை.
இரண்டும் ஒன்று ஆன அந்த நொடிதான் —
மனிதன் “அவன்” ஆக மாறும் பரம் நிலை.

 இந்தியாவின் புனித மண்ணில் நின்று,
இன்னும் பலர் அந்த ரகசிய கதவைத் தேடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் —

  ஆனால் உண்மையான தாந்திரீகம் என்பது  வெளியில் செய்யப்படும் வழிபாடு அல்ல, உள்ளிருக்கும் சக்தியை எழுப்பவது பற்றியது.
அந்தஉள் சக்தி விழிக்கும் போது —அவன் தேவன் ஆகிறான்.

 அது தான் தன்திரத்தின் உண்மை.
அது தான் சக்தியின் அர்த்தம்.
அது தான் — நம்முள் உறங்கும் சிவசக்தி.